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  • 知义法师答：可以为死了的人代办归依吗？

    知义法师答：不要把外道、民间信仰与佛法传统混淆，否则就不易生起正确的理解。死人的心识早已离开，我们可代他供奉三宝或作布施，也可以为他持咒诵经，但他却已死亡，并不能再依生前之肉身而得皈依。死尸、畜牲及不...

    知义法师

    功德|皈依|念佛|知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/20184423875.html

  • 如本法师答：归依三宝可以离苦得乐，往生西方，为何有些人在未归依三宝之前，诸事如意，家道兴隆，然而归依三之后，凡事不能如前，家道却日渐衰弱，有的更无后嗣，是何原因？

    　　如本法师答：佛教所讲的因果，是平等的、不会错乱的、有规律的、有前后的、轻重分别的，请仁者勿忧勿虑！ 　　正信的佛弟子，归依三宝是因(梵语hetu)，成佛是果(梵语phala)，这是正确的，归依三宝，可以离苦得乐，往生西方，证成无上菩提，这是正确的、是平等的、有规律的、不会错乱的、因果分明的。 　　若归依三宝，会使人潦倒不得志，会使人倒楣、生大病、被车子撞死、天灾地变、猛风暴雨、刀兵劫难、...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10430112360.html

  • 了幻法师答：是不是到寺庙领了归依证的就是居士了？

    了幻法师答：不一定，信佛必须要请出家的僧尼传授三皈，方可成为一名居士，仅领了归依证而没有举行仪式，只算名义上的居士。 三皈的仪式，是请出家的僧尼作证，并且教授三皈的内容，那就是： 我某某，尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。（念三遍）我某某，皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依天魔外道。我某某，皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道邪说。我某某，皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众。 三皈...

    了幻法师

    皈依

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/03/20361421128.html

  • 祈竹仁波切答：在归依了三宝后，有甚么是不可以做的呢？

    祈竹仁波切答：皈依了三宝以后，即使并未受持五戒或其它戒誓，亦须依止皈依学处而行。皈依学处分为不共与共通的，这些你都必须注意奉持。不共的学处分为遮止学处及成办学处。遮止学处为：（一）皈依佛已，不依止天神...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561713005.html

  • 如本法师答：如何是“归依在三宝，实践在三宝，成就在三宝？”

    Sainklesa)？僧伽耶是梵语，华译为和合众，集受具足戒的比丘，三人或四人以上，方得称僧伽。僧宝割爱辞亲，修习解脱之道，悟证无为法，广度无量众生，故称之为僧宝。 　　那么，什么叫做“归依在三宝...要得度生死，共度觉悟彼岸，亦需三宝庄严以度之。 　　凡夫(梵语prthag-jana)处于生死大海中，无依无靠，受业力支配，不得自在，如水中之浮萍，随波逐浪，无有定处，甚可悲愍；众生能归依三宝，依三宝...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812210.html

  • 如本法师答：无归依佛教之人，有实行八德，不犯十恶，像这辈之人，临终有可能去到西方净土吗？

    　　如本法师答：归依(梵语sarana)，无归依的人，实行八德，不犯十恶，此人不发愿回向求生净土，亦不得往生，往生的条件，不在世间为善多寡而论定，而是须要发回向求生彼佛国土为要。所以未归依者尽快归依，八德是治家治国的法则，与生死了无痛痒，与菩提毫无相干，与涅槃差距十万八千里，不犯十恶乃感召人天小果，若不发愿回向西方净土，亦往生不得，与极乐世界无缘。 　　明朝蕅益大师云：“纵得上品善...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141212386.html

  • 祈竹仁波切答：我并未归依三宝，但我一向十分虔诚地拜观音，哪我算不算是一个佛教徒呢？

    祈竹仁波切答：虔诚地供奉、顶礼、供养及绕拜观音大士固然很好，但却不能说是具足三宝皈依的'内道弟子'（注：指佛教徒）。正式的佛教徒，必须皈依佛宝、法宝与僧宝。观音大士是三世诸佛之悲心化现...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561613004.html

  • 山西大乘寺举行三皈传授法会

    　　2月25号下午3点如瑞法师于大乘寺新楼佛堂传授三归依，前来参加归依的居士有一百多人，主要来自榆次与太原。于正受归依前如瑞法师为大家开示了受三归的意义。　　如瑞法师说这是2008年大乘寺的第一次归依，这次归依的人成为一正式的归依班，大家互为同学。归依结束后，还为大家传授讲解了《吉祥经》，并定为每日的必修功课。以“恭敬、谦让、忍耐、顺从”作为对《吉祥经》的总结，鼓励大家依之而行。并开示快乐不是从

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07371420972.html

  • 如本法师答：学佛者发愿有何忌讳？

    　　如本法师答：发愿对学佛者有相当之重要，只要不发亏损他人，以及有害于自己的口愿，因而发上求佛道下化众生之愿，如此必与正法相应。 严格说来，发愿并无忌讳，在入佛门受三归依之际，就发过清净庄严之愿，所谓归依三宝者，依三宝为依为师，不依天魔外道，乃至不依外道典籍与邪师。 　　佛陀在三归依就很明确的告诉我们，归依三宝之后，应以三宝(梵语tri-ratna)为师，不得归依天魔外道，若归依天魔外道，乃至...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530012253.html

  • 晓云法师禅画“道人倚杖看云归”禅意妙法

    　　晓云法师禅画“道人倚杖看云归”禅意妙法　　归依三宝　依止自性　甘露洒心　醍醐灌顶 文/李萧锟　　禅宗有句“归家稳坐”，以归家有安稳著落之感，比喻远离迷妄生活，一念发心，修行佛道，彻求心证之意...如归家稳坐，此处之“归”，有安然著落之感。　　佛家另有“归依”一句，巴利语为sarana，又称皈依，指归敬依止于佛、法、僧三宝。　　归依之梵语含有救济、救护之义，即依三宝之功德威力，能加持能摄尊归依之...

    李萧锟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01150270648.html
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